Analyse
Les critères du vote catholique
Ceci est une synthèse d'une lecture de l'enseignement de l'Église sur le vote. Elle ne dit pas pour qui voter. Chaque point indique les textes sur lesquels il s'appuie ; les passages qui relèvent de l'interprétation plutôt que de l'enseignement de l'Église lui-même sont signalés en fin de page.
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L'Église doit-elle parler politique ?
Oui. Le Catéchisme dit qu'elle a pour mission de porter un jugement moral quand les droits fondamentaux de la personne ou le salut des âmes sont en jeu. Elle n'est ni de droite ni de gauche : la défense des pauvres est classée à gauche, la propriété privée et la bioéthique à droite.
Sources — CEC §2246
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Faut-il voter ?
Oui. Voter fait partie des devoirs du citoyen, au même titre que payer l'impôt et défendre le pays. Les papes le disaient déjà :
- Pie X (1906) ;
- Pie XII (1948), qui parlait de « péché grave » pour l'abstention par lâcheté ;
- Pie XII encore (1947), pour qui l'abstention, quand les intérêts religieux sont en jeu, est « un grave et fatal péché d'omission » ;
- les manuels de théologie morale.
Ces appels datent toutefois d'un autre contexte, et l'obligation serait moins absolue quand le vote blanc n'est pas reconnu. On peut voter pour éviter le moindre mal, même si aucun candidat n'est idéal.
Sources — CEC §2240 · Pie X, lettre Inter catholicos Hispaniae à l'archevêque de Madrid, 20 février 1906 · Pie XII, discours aux curés et prédicateurs de carême de Rome, 10 mars 1948 · Pie XII, discours aux Ligues féminines catholiques, 12 septembre 1947
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Ce que devrait contenir un programme idéal
- la dignité humaine, de la conception à la mort ;
- la justice sociale ;
- la famille naturelle ;
- le droit des parents à éduquer leurs enfants ;
- l'écologie intégrale ;
- la défense de la patrie, sans oublier la charité envers l'étranger.
Sources — CEC §2270-2279 (vie) · CEC §1928-1942 (justice sociale) · CEC §2202 (famille) · CEC §2221-2229 (éducation) · François, Laudato Si' (2015) · CEC §2239-2241 (patrie, étranger)
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Quelles causes passent en premier ?
Tous ces critères ne pèsent pas autant. Tout en haut figurent les trois « principes non négociables » de Benoît XVI :
- la protection de la vie, de la conception à la mort naturelle (contre l'avortement, l'euthanasie, la GPA, la FIV) ;
- la famille naturelle, fondée sur le mariage d'un homme et d'une femme ;
- le droit des parents à éduquer leurs enfants.
Viennent ensuite d'autres critères légitimes mais moins prioritaires : la justice sociale et l'aide aux pauvres, l'écologie, l'identité et la culture nationales.
Sources — Benoît XVI, discours au Parti populaire européen, 30 mars 2006 · Benoît XVI, Sacramentum Caritatis (2007) §83 · CEC §2270-2275 (avortement) · CEC §2276-2279 (euthanasie) · CEC §2376-2377 (GPA, FIV)
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Et si aucun candidat ne respecte ces principes ?
Il faut voter pour celui qui va le moins loin dans le mal, ou pour celui qui l'améliore en partie. On peut préférer celui qui s'accommode du mal existant à celui qui veut aller plus loin : par exemple, accepter le mariage homosexuel déjà voté, mais refuser la PMA sans père ou la GPA. On peut aussi soutenir quelqu'un qui restreint l'avortement sans l'abolir, par exemple en le ramenant à 12 semaines. Avortement et euthanasie « ne peuvent être légitimés par aucune loi », mais éviter le pire, ce n'est pas vouloir le mal : le vote pour le moindre mal n'est pas une approbation du candidat.
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Les plus pauvres
L'amour des pauvres est central dans l'Évangile, et l'Église condamne les inégalités excessives et défend une vraie justice sociale. Sur ce point, une partie de la gauche est souvent plus proche de la doctrine que la droite libérale centrée sur le profit.
Sources — CEC §1938 · CEC §2444-2445
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L'économie
L'Église n'est ni de droite ni de gauche. Elle condamne à la fois le socialisme et le communisme, et le capitalisme qui fait du profit la règle exclusive et donne le dernier mot au marché. Elle défend une régulation raisonnable du marché : l'argent doit servir l'homme, et non l'inverse.
Sources — CEC §2420 · CEC §2424-2426
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L'écologie
Respecter la création fait partie de la tradition, et pas seulement depuis le pape François. Mais ce critère passe après la dignité humaine.
Sources — CEC §2415 · François, Laudato Si' (2015)
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L'immigration
C'est une question de prudence : l'Église n'a pas de position tranchée, donc le débat reste ouvert entre catholiques. Deux choses sont distinguées :
- le droit d'asile, une aide urgente et temporaire, toujours reconnu ;
- l'immigration durable, que l'État peut limiter au nom du bien commun.
Les nations les plus riches doivent accueillir « autant que faire se peut », mais l'État peut poser des conditions, et le migrant doit respecter les lois et le patrimoine du pays qui l'accueille. L'analyse va plus loin : l'État pourrait refuser l'entrée aux immigrés d'une religion jugée menaçante, en s'appuyant sur la 2ᵉ épître de Jean (voir les réserves plus bas).
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L'ordre de la charité et le patriotisme
La charité a un ordre de priorité : Dieu, puis la famille, les amis, la patrie, et enfin l'étranger. Un patriotisme mesuré est légitime, mais pas un nationalisme qui place la nation au-dessus de Dieu ou qui hait les autres peuples.
Sources — Saint Augustin, De doctrina christiana I, 28 (en anglais) · Saint Thomas d'Aquin, Somme théologique IIa-IIae q.26 et q.101 a.1 (en anglais) · Léon XIII, Sapientiae Christianae (1890) §8 · Pie X, allocution du 19 avril 1909 · Benoît XV, lettre aux évêques d'Allemagne, juillet 1919 · Pie XII, Summi Pontificatus (1939) · CEC §2239
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Comparer les programmes
Aucun parti ne respecte entièrement les principes de l'Église, mais ils ne se valent pas sur les critères non négociables. L'analyse invite chacun à comparer les programmes sur ces points :
- l'euthanasie ;
- la GPA ;
- l'idéologie LGBTQ+ à l'école ;
- le laïcisme ;
- le « remplacement de la civilisation chrétienne ».
Puis à voter pour le moindre mal.
Sources — Benoît XVI, Sacramentum Caritatis (2007) §83 · Jean-Paul II, Evangelium Vitae (1995) §73
Et sur ce site ?
Ce site reprend la même hiérarchie des critères, sans consigne de vote : voir la méthodologie, puis confronter les candidats thème par thème dans le comparateur.